dilop – kovara du mehî * çand huner polîtîka
SEZAİ SARIOĞLU “ ‘Bütün mitologya, doğal güçleri imgelemin içinde ve imgelem yoluyla denetler, yönetir, biçimlendirir’ diyen Marx, insanın doğa güçleri karşısında egemen duruma geçmesiyle mitologyanın ortadan kaybolduğunu belirtir. Bu egemenlik …
Devamı
AYŞEN ŞAHİN Newroz nedir bilmezdim çocukken, bahar gelince atlıyorduk dilekler dileyerek ateşlerin üzerinden. Demirci Kawa’yı okuduğumda ortaokuldaydım, Newroz ateşini anlamam o zamanları buldu. Seneler geçti, üniversiteyi kazandım. Şimdikine benzer ama görece …
Devamı
ÖZGÜR ÇIRAK WERGER: BÜLENT GEDİK Gava ez kevçî di destê min de, min binê qutiya mayonezê paqij dikir Rana got “Xalê min Refik bêyî ku bijî mir, tu dizanî?” Divê …
Devamı
DR. ÖMER ULUÇAY “Şikestî”[1] ye, birîndar e, lê zindî ye, nemiriye, serî daneniye, berxwadan e, ev jiyan e. Çi şikest, çima, çitol û çiçaẋ şikest? Kê şikand? Wê dawî çerê …
Devamı
Îbrahîm GÊNÇ Di dîroka çandî ya kurdî de çirûska ku Ehmedê Xanî pê xistiye di rêya azadiyê de, bayê ku malbata Bedirxaniyan wezandiye sed sal bibihurin jî tesîran wan nabihure. …
Devamı
MIHAIL ŞOLOHOV Werger: Feratê DENGIZÎ Min şahiya xwe ya dawî û hêviya xwe di axa netewa eleman de veşart, baterya wî, fermandarê xwe bi xurmînî bi rê kir vê rêwîtiya …
Devamı
Gomidas ve yedi arkadaşı Çankırı’daki kampta bir hafta kaldı. Kampa gelen bir telgrafla “kurtarıldı”, İstanbul’a döndü ama iş bulamadı, kirasını ödeyemedi, savaşın yıkımını yaşayan İstanbul sokaklarında polisin kendisini izlediğini düşünerek “bir güvercin tedirginliğiyle” yaşadı. Bir “arta kalan” olarak o yolculuk boyunca gördüğü manzarayı her fırsatta ağlayarak anlattı. “Kalbim o viran evlere benzer…” sözleriyle notaya döktü
Devamı
Dersim insanının binlerce yıllık serüvenine gerçekten ışık tutmak, o serüvenin bir parçası olmak, ona dokunmak yerine inkârcı, pazarlamacı bir çizgide durmak, 38 Tertelesinde hayatını yitirenlere, sürgünlere bugünden kılıç sallamaktır. Modern zamanların cilalı taşlarının, lüks ekranların, spot ışıklarının gizleyemediği barbarlığın meali budur. Kışla binası bu haliyle bir müzeye dönüşmüş olsa da askeri nizam devam etmektedir.
Devamı
Gerek mağdurlarda gerekse sonraki kuşaklarda, toplumsal travmayla ilgili en başat duygular arasında korku ve güvensizlik yer alır. Güvensizlik , sürekli uyanık kalma ve tetikte olma ruh halini besler. Dersim’de Tertele’yi yaşayan bir yaşlımızın, uzun yıllar boyunca, kapısı her çalındığında kendisini mutfağa kilitlemesi ya da bazı yaşlılarımızın sağlık hizmeti alırken kendilerine kasıtlı olarak zarar verilebileceği ile ilgili tedirginlik yaşamaları, toplumsal travmalarda güvensizliğin toplumun geneline doğru nasıl genişleyebildiğinin somut örnekleridir.
Devamı
Leyla Bedirxan, Bois de Boulougne yakınlarında bir de dans okulu açmıştır. Bu okulda popüler Kürt şarkı ve danslarının yeniden düzenlenmesinden oluşan zengin bir repertuar oluşturulur. Kaybolmaya yüz tutmuş müzik aletlerinden oluşan koleksiyonun tanınması sağlanır. Ünlü Fransız aileleri için kızlarına Leyla Bedirxan’dan dans dersi aldırmak modadır artık
Devamı