dilop – kovara du mehî * çand huner polîtîka
“Haziran 1880’de, kıtlığın etkisini sürdürdüğü Diyarbekir’de gerçekleşen Ekmek İsyanı, anakronik bir bakış açısıyla bugünü geçmişe yükleyen, çeşitli dinî/etnik topluluklar arasındaki gündelik sosyo-ekonomik karşılaşma ve ilişkileri süresiz ve sürekli şekilde özcü …
Devamı
OSMAN SEBRÎ Firat Cewerî-Şeyhmus Diken-Mehmet Oncu-Hêvî Sebrî Ocak 1905’te Adıyaman Kahta’ya bağlı Narince köyünde başlayıp 11 Ekim 1993’te Şam’da son bulan soluk soluğa bir hayat serüveni… Osman Sebrî; hayatını halkının …
Devamı
AYŞE HÜR Tarihi Dersim Sancağı’nın batısında yer alan Hafik (Koçhisar), Zara, İmranlı, Refahiye, Kemah, Divriği, Kangal, Kuruçay ve Ovacık coğrafyasında 135 köyde yaşayan, ezici çoğunluğu Kızılbaş Kürt/Zaza olan Koçgirililer, Dersim …
Devamı
GÜLTEKİN UÇAR (Koçgiri Kültür Derneği-Kurucu YK Üyesi) Genelkurmay, resmî devlet raporları ve siyasi literatüre ‘Koçgiri İsyanı’ olarak geçen siyasal-toplumsal hareketlenmenin üzerinden 99 yıl geçti. Bu hareketin “isyan” mı, katliam mı …
Devamı
Nurcan Baysal • Seîd Veroj • Abdurrahman GökModeratör: Vecdi Erbay 22 Nisan 1898’de Kahire’de yayınlanan ‘Kurdistan’ gazetesiyle birlikte başlayan 120 yıllık serüven… Politik baskılar, sürgünler vb. koşullarda envai çeşit mağduriyetle …
Devamı
Sinemada Yılmaz Güney gerçekçiliği, onu örnek alma iddiasında bulunan
kuşaklar tarafından yeniden üretilmiş midir?
Kürtlerin yaşadığı tüm coğrafyada üretilen filmlerin içine yerleştiği bir
bütün olarak Kürt sinemasında gerçekçiliğin işlevi hangi düzeydedir?
Kürt sineması gerçekçilikten nasıl faydalanıyor?
Kürt filmlerinin hikâye anlayışları nasıl bir tercih veya perspektife denk
düşüyor?
Kürt sinemasının gerçekçilikle olan ilişkisinin fikirsel arka planı konusunda
neler söylenebilir?
Kürt sinemasının hem kurmaca, hem belgesel alanında kullandığı sembol
ya da metaforlara dair ne tür özgünlükler göze çarpar?
Kürt sinemasında motivasyon sorununun çözümü için neler yapılabilir?